بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الأعزاء الكرام :
الحمـد لله وحده نحمده و نشكره و نستعـينه و
نستـغفره و نعـود بالله مـن شـرور أنـفسنا و من سيـئات أعمالنا من يـهده
الله فلا مظل لـه ومـن يظـلل فلن تـجد له ولياً مرشدا
وأشـهد ألا إلاه
إلا الله وحده لا شريك له وأن محــمداً عبده ورسـوله صــلى الله عليه وسلم
وعلى آله و صحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسـان إلى يوم الدين ..
ربنا لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الـخـبــيـر ربـنـا لا علم لـنا إلا ما علمتنا إنــك أنـت العليم الحكيم .
ربـي اشرح لي صــدري و يســر لي أمــري واحــلل عقــدة من لســاني يفقــهوا قــولي .... أما بعد :
الأَعراف :
لغة: جمع عرف ، وكل مرتفع يُسمَّى عرفًا ، ومنه عرف الديك كما فى اللسان.(1)
واصطلاحا: سور عال مشرف قائم بين الجنة والنار.(2)
والأعراف
سورة مكية هى السابعة فى ترتيب المصحف ، وهى إحدى السبع الطوال ، وشأنها
شأن أمثالها من القسم المكى فى توجيه أقصى العناية إلى العقائد الأمهات
(الإلهيات والنبوات والسمعيات) تأصيلا وتدليلا ، وهى مفتتحة بأربعة من
الحروف المقطعة الواقعة فى افتتاح تسع وعشرين سورة ، والتى يدل الافتتاح
بها على التحدى البالغ أقصى غاياته بالقرآن من قِبَل أنه مُؤلَّف من عين
الحروف التى يؤلفون منها كلامهم ، بل التى لا نظم لكلامهم إلا منها ، فما
عجروا عن الإتيان بمثله إلا لكونه ليس من كلام البشر ، وإنما هو قول خالق
القوى والقُدَر.
وأبرز ألوان الإعجاز المتحدّى به فى هذه السورة -فوق
بلوغ ذروة البيان الشامل لجميع القرآن- هو الإخبار بأنباء الغيب ، ولا سيما
فى جانب الماضى السحيق المتمثل فى القصص الحق ، الذى شمل من السورة ثمانية
أعشارها أو يزيد.
وسميت هذه السورة باسمها نظرا لورود قصة أصحاب
الأعراف فيها وسريان روح هذه القصة المتمثلة فى بيان علامات أهل الهدى وأهل
الضلال فى جميع السورة سريان الماء فى العود الأخضر.
والمترجح فى أصحاب
الأعراف من بين اثنى عشر قولا -حكاها القرطبى وغيره- هو ما عليه جماهير
المفسرين ، واختاره حذيفة وابن مسعود وابن عباس وغير واحد من السلف والخلف
وكما قال الحافظ ابن كثير من أنهم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم ، فحالت بهم
حسناتهم عن دخول النار ، وعاقتهم سيئاتهم عن دخول الجنة ، حتى أنعم الله
عليهم أخيرا وتفضل بدخولهم الجنة ، يقول تعالى {وبينهما حجاب وعلى الأعراف
رجال يعرفون كُلا بسيماهم ونادوا أصحاب الجنة أن سلام عليكم لم يدخلوها وهم
يطمعون}الأعراف:46.
الكاتب : أ.د/إبراهيم عبد الرحمن خليفة
دمتم برعاية الله
الهامش:
1- لسان العرب ، ابن منظور ، دار صادر ، ط3 ، بيروت ، مادة (عرف).
مراجع الاستزادة:
1- تفسير القرآن العظيم ، ابن كثير.
2- بصائر ذوى التمييز ، مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادى ، المجلس الأعلى للشئون الإسلامية ، القاهرة.
3- الجامع لأحكام القرآن ، أبو عبد الله القرطبى.
4- مفردات غريب القرآن ، الراغب الأصفهانى
موضوع: الأَعراف 
