علامات الساعة الكبرى (5)

العلامة السادسة : الدخـــــــان

قال تعالى:
"فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ،
يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيم"

مهمتــــــــه
هذه العلامة يراها المؤمنون
ولا تضرهم شيئاً وإنما هي إنذار للكافرين
ببدء حلول العذاب
ونزول النقمة بهم ويمكث الدخان أربعين يوما


أين يذهب المؤمنون؟!
بعد ظهور هذه العلامة تأتي ريح ليِّنة
من قبل اليمن فتقبض أرواح المؤمنين جميعاً
ولا يبقى إلا الكافرين،
وذلك لصب العذاب عليهم


وممايدل على ذلك قول
النبي صلى الله عليه وسلم
"إن الله تعالى يبعث ريحاً من اليمن ألين من الحرير
فلا تدع أحداً في قلبه
مثقال حبة من إيمان إلا قبضته"
(رواه مسلم والحاكم)

ما بعد الدخان وقبض ارواح المؤمنين
تاتى العلامات التى لا يراها المؤمنون
وهى اربع علامات كما ذكرنا
حيث أن الله تعالى يتوفى النفوس المؤمنة قبلها
حتى لا يروا زلزلة الساعة


وهي ثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف
بالمغرب وخسف بجزيرة العرب،
والرابعة نار تخرج من قعر عدن أو من المشرق
تسوق الناس إلى محشرهم،


والخسف:
هو انشقاق الأرض وابتلاعها الناس وهو نوع من أنواع العذاب والنقمة.

ومما يدل على عدم رؤية المؤمنين لهذه العلامات
قول الرسول صلى الله عليه وسلم
"لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق"
وقوله "لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض
الله الله".

النفخ فى الصــــــــور

أولا ما هو الصـــــــور ؟!


وقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن الصور ففسره بما تعرفه العرب من كلامها ،



فعن عبدالله بن عمرو بن العاص قال :

جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
( ما الصور ؟ قال : الصور قرن ينفخ فيه )
رواه الترمذي

والذي اجمع عليه أهل السنة والجماعة
أن الصور بوق ينفخ فيه



النافخ فى الصور
هو اسرافيل عليه السلام
وهو مستعد دائما للنفخ فى الصور
فهو ينظر الى العرش
ولا يرتد طرفه ابدا منتظرا أمر الله

عن ابى هريرة رضى الله عنه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(إن طَرْف صاحب الصور منذ
وكل به مستعد ينظر نحو العرش
مخافة أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه
كأن عينيه كوكبان دريان )



حــــــــال نافخ الصور


"اسرافيل عليه السلام"



أصبح على أهبة الاستعداد
للنفخ فى الصور كما ورد حديث عن رسول الله
(كيف أنعم ، وقد التقم صاحب القرن القرن ،
وحنى جبهته ، وأصغى سمعه ،
ينتظر أن يؤمر أن ينفخ ، فينفخ.
قال المسلمون: فكيف نقول يا رسول الله ؟
قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل ،
توكلنا على الله ربنا )
وقال الترمذي : حديث حسن صحيح
اليوم الذى يتم فيه النفخ
تقوم الساعة يوم الجمعة
فعن أبي هريرة رضي الله عنه
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة ،
فيه خلق آدم ، وفيه أدخل الجنة ،
وفيه أخرج منها ، ولا تقوم الساعة إلا يوم الجمعة )


تخيلوا أن كل المخلوقات اذا جاء عليها يوم
الجمعة
تكون فى قمة الخوف
الا الإنس والجن



فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة ،
فيه خلق آدم ، وفيه هبط وفيه تيب عليه ،
وفيه مات وفيه تقوم الساعة ،
وما من دابة إلا وهي مصيخة -
منتظرة قيام الساعة -
يوم الجمعة من حين تصبح حتى تطلع الشمس ،
شفقا من الساعة إلا الجن والإنس )
روام مالك وأبو داود والترمذي والنسائي وأحمد

عدد النفخات فى الصور


النفخة الاولى نفخة الصعق
وتبدأ مشاهد اليوم العظيم بالنفخة الأولى
فى الصور فيصعق من فى السموات
ومن فى الأرض اى يهلك الله فيه جميع
الاحياء إلا من شاء الله


النفخة الثانية نفخة البعث
قال تعالى
( ونفخ في الصور فصعق من السماوات
ومن في الأرض إلا من شاء الله
ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون )
سورة الزمر


وقد سمى القرآن النفخة الأولى بالراجفة ،
والنفخة الثانية بالرادفة
كماقال تعالى
( يوم ترجف الراجفة ، تتبعها الرادفة )
وفي موضع آخر سمى الأولى بالصيحة ،
وصرح بالنفخ بالصور بالثانية،
قال تعالى
( ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم
وهم يخصمون ،فلا يستطيعون توصية
ولا إلى أهلهم يرجعون ، ونفخ في الصور
فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون )



من هم الذين لا يصعقون عند النفخة الاولى
تبعا لقوله تعالى
( ونفخ في الصور فصعق من في السماوات
ومن في الأرض إلا من شاء الله )


من المقصودين بالا من شاء الله؟!!!
اختلف العلماء كثيرا جدا فى تحديد الذى استثناهم
الله تعالى من هذه الصعقة

مهنم من تطرق ببساطة
وقال ان من استثناهم الله تعالى من الصعق
هم الملائكة
لانه فى اعتقاده عبارة عن ارواح لا ارواح فيها !!
فلا يميتون اصلا مثل ابن حزم


طب كيف ان هناك حديث صحيح يقول :
( إن الله إذا تكلم بالوحي أخذ الملائكة منه
مثل الغشي)
معنى ذلك إذا جاز عليهم صعق الغشي
جاز عليهم صعق الموت



وهناك من ذهب الى انهم جبرائيل وميكائيل
وإسرافيل وملك الموت
وأضاف إليه بعض أهل العلم حملة العرش



الامام احمد ابن حنبل وابن تيمية قالوا أن المراد بهم
الذين في الجنة من الحور العين والولدان
طب هل الموتى ايضا يصعقون
عن ابى هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( لا تخيروني على موسى ، فإن الناس يصعقون
فأكون أول من يفيق ،
فإذا موسى باطش بجانب العرش ،
فلا أدري أكان فيمن صعق فأفاق قبلي
أو كان ممن استثنى الله ) رواه البخاري


وهذا الحديث صريح في أن الموتى يصعقون ،
فإذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو سيد المرسلين يصعق ،
فغيره أولى بالصعق
قالوا الشهداء هم الذين استثناهم الله من الصعق
لكن إذا كان هذا حال الشهداء كان الأنبياء أحق وأولى بعدم الصعق
وقد ذهب الحليمي أن لا يمكن أن يكون المستثنون
حملة العرش أو جبرائيل وميكائيل وملك الموت



فحملة العرش ليسوا من سكان السماوات والأرض ،
لأن العرش فوق السماوات كلها .

وأما جبرائيل وميكائيل وملك الموت فمن الصافين
المسبحين حول العرش
والعرش فوق السماوات ، فكيف يكون الاصطفاف
حوله في السماوات.
وكذلك رد القول بأنهم هم الولدان والحور العين في
الجنان ،
لأن الجنان وإن كان بعضها أرفع من بعض فإن
جميعها فوق السماوات ودون العرش.


وكذلك رد قول الذين قالوا
أن المستثنون هم الأموات
لأن الاستثناء إنما يكون لمن يمكن
دخوله في الجملة ،
فأما من لا يمكن دخوله في الجملة فيها
فلا معنى لاستثنائه منها ، والذين ماتوا قبل النفخ
ليسوا بفرض أن يصعقوا فلا وجه لاستثنائهم


وفى النهاية نقول الله اعلم طالما لم يتواجد نص
صريح لا فى الكتاب ولا السنة

ارجو ان ينال اعجابكم تنسيق الموضوع والموضوع
اعرف انه كبير كنة يحمل اكثر من معنى

واتمنى العفو العافيه

تحياتى